Iniciaremos este post, el cual esta titulado con una paradoja por demás contradictoria, si algo, es de veras imposible, es el lograr (1) UN concepto de spi. Ya veremos porque.
La spi adquirió relevancia con el movimiento “New Age”, donde además, de adquirir fuerza propia, obtuvo diferentes variaciones, tales como: "spi propia" (Heelas 1996), "spi alternativa" (Sutcliffe y Bowman 2000), "spi vital" (Heelas 2008), "espiritualidades holísticas" (Sointu y Woodhead 2010), "spi de vida subjetiva" (Woodhead 2010), "spi reflexiva" (Besecke 2001), "spi post-cristiana" (Houtman y Apers 2007). Lo cual añadió una mayor complicación, a un término por demás ambiguo.
Otros investigadores han reconocido la existencia de la “espiritualidad difusa”, alejada de cualquier dogmatismo, en donde sus linderos con el fenómeno religioso, y una “espiritualidad light” se difuminan de manera amplia, y son enormemente variables en tiempo y espacio.
Frigerio un poco desalentado concluye:
“Aunque cada vez más popular, el concepto de espiritualidad muestra varios de los mismos dilemas que el -cada vez más criticado- de religión. Este es más un problema de su uso que de algo inevitablemente intrínseco al concepto -no suele haber conceptos mejores o peores per se, lo que hay son usos mejores o peores de ellos: irreflexivos, imprecisos, confusos, incoherentes, contradictorios.”
La inclusión del término “holístico”, en los cuidados sanitarios, vino a complejizar una expresión por los demás dificultosa y enormente subjetiva, Swinton y Narayanasamy (2004) propugnan, una atención más allá de los términos de spi establecidos, y enfatizan en “el reconocimiento y la atención individual” de las necesidades espirituales, para dedicarse eventualmente a su atención véanse en el link de abajo las "Actividades espirituales del personal de enfermería identificadas en el Nursing Interventions Classification NIC.":
https://taonadamente.blogspot.com/2015/03/clase-del-3-de-marzo-2015-ultima-clase.html?m=0
Por último, nunca olvidemos, que ofrecer una estampa religiosa, a una persona no creyente, puede ser más un satisfactorio, de la necesidad de un capellán, de sentir que hacemos algo, que de la necesidad espiritual del propio asesorado.
Por ahi encontre este video del tema, veanlo y saquen sus propias conclusiones
TAREITA RESEÑAR AL MENOS DOS CONCLUSIONES/OPINIONES EN LA SECCION DE COMENTARIOS DE ESTE POST, NO MAS DE 12 LINEAS:
QUE ES LA ESPIRITUALIDAD AL FINAL DE LA VIDA DRA. PILAR BARRETO.
AQUI EL LINK:
https://www.youtube.com/watch?v=5qlHSDqSvHk
Segunda Tareíta de la semana: Reseñar en los comentarios de este post DOS ( 2 ) lugares sagrados ( termino considerado en algunas dimensiones de spi) no vinculado con religion alguna, pero con una justificación académica ( “es bonito” no es válido ) y además que NO ESTE RESEÑADO EN ESTE BLOG!! Y que no halla sido mencionado por alguno de sus compañeros!.
Taonadamente.
Sanchezky
Conclusiones Video Dra. Barreto: La espiritualidad es la búsqueda de sentido de vida ante la finitud y funciona como un potente factor protector que genera resiliencia y reduce la ansiedad clínica.
ResponderEliminarLugares Sagrados: 1) Aula Magna (UCV): Espacio sagrado cuya importancia es irrenunciable para la identidad académica; su diseño permite la trascendencia al rebasar la inmediatez material mediante el arte y el propósito colectivo. 2) El Árbol (Naturaleza): Representa la dimensión transpersonal donde el individuo experimenta pertenencia a una totalidad orgánica superior. Se justifica como lugar sagrado al actuar como un refugio que activa la fuerza/esencia interior, permitiendo la autorregulación y el encuentro con lo inefable fuera del marco religioso.
Algun lugar sagrado menos particular/personal algo mas vasto mas admirable por una gran porcion de la Humanidad?
EliminarTaoly
Sanchezky
Primera vez en muchos años que alguien considera al Aula Magna como un lugar sagrado Interesante!!
ResponderEliminarTaoly.
Sanchezky
Conclusión del video ''Qué es la espiritualidad en el final de la vida''. Dra. Pilar Barreto: Tradicionalmente, el concepto de espiritualidad ha sido vinculado fuertemente a la praxis religiosa; sin embargo, desde una perspectiva más profunda, la espiritualidad se define como el proceso de búsqueda de significado y propósito vital, lo que otorga un sentido de pertenencia y la construcción de una identidad individual.
ResponderEliminarLugares sagrados: 1) El dormitorio: Un lugar que actúa como dimensión intrapersonal al ser un espacio seguro e íntimo, siendo además un anclaje de la biografía personal, estando presentes dentro de él objetos significativos que reflejan la identidad del individuo y le permiten mantener una continuidad del 'yo''. 2) Aula de clases: Es un espacio que permite al individuo trascender su propio "yo" a la integración de un colectivo que comparte objetivos de crecimiento. La interacción entre docente y estudiante, así como el aprendizaje entre pares, funciona como ejercicio de apertura y de escuchar para nutrir la espiritualidad a través del intercambio de ideas y conocimientos.
Mas que una perspectiva "mas profunda", quizas "otra perspectiva" seria mas adecuada. Tengo serias dudas, con respecto al aula de clases, como lugar "sagrado", le das acotaciones que no son las "comunes" en la mayoria de las aulas de clase y por otro lado lo vinculas con spi ( cosa que no se pidio ) de una manera demasiado simplista.
EliminarTaoly
Sanchezky
Vi el aula de clases como ejemplo de un lugar sagrado debido a que es un espacio de aprendizaje, donde el docente transmite conocimientos que van formando al estudiante, siendo un espacio importante para el crecimiento de los jóvenes donde pueden desarrollar habilidades sociales al interactuar con otros compañeros para formar vínculos valiosos (ya sea que perduren a lo largo del tiempo o no) y ayudarse entre sí, también al interactuar con el docente cuando buscan respuestas a dudas dejando ver su interés por aprender más, nutriendo su conocimiento. Pienso que puede actuar como la dimensión interpersonal.
EliminarInterpersonal/social si Pero Spi??
EliminarTaoly
Sanchezky
Conclusiones del video: Dra. Pilar Barreto:
ResponderEliminarCulturalmente, la espiritualidad suele vincularse de manera exclusiva a lo religioso. Por lo que, esta asociación limita a muchas personas, quienes se sienten incapaces de reconocerse como seres espirituales o de cultivar una vida espiritual por el simple hecho de no pertenecer a una institución religiosa o no practicar una religión en particular. Asimismo, como segunda conclusión destaco que la espiritualidad es una cualidad intrínseca a la condición humana. Más allá de las creencias, constituye un factor de resiliencia y protección, permitiendo a las personas afrontar la adversidad y dotar de sentido su experiencia de vida.
En cuanto a dos espacios que pueden considerarse sagrados, destacaría los siguientes: 1) La casa: Este lugar representa mucho más que un espacio físico; es nuestro refugio de protección y calidez. De modo que termina constituyendo el centro de nuestro mundo, siendo el lugar donde no solo proyectamos nuestra identidad, sino donde protegemos nuestra esencia interior. En este sentido, lo sagrado puede manifestarse en la cotidianidad de los rituales más simples que realizamos en nuestro hogar, tales como preparar un café, mantener el orden o el acto mismo de descansar. 2) El Waraira Repano o El Ávila: Este lugar además de ser el pulmón vegetal de Caracas, actúa como un punto de conexión para miles de personas, tanto locales como turistas, que buscan despejar la mente y conectar con la naturaleza. Debido a su imponente altura sobre el nivel del mar, genera una poderosa sensación de conexión y esperanza; es un espacio donde se siente una mayor cercanía con el cielo y donde, metafóricamente, parece posible tocar las nubes, una experiencia de unión entre lo terrenal y lo intangible.
Algun lugar sagrado menos particular/personal algo mas vasto mas admirable por una gran porcion de la Humanidad?
EliminarTaoly
Sanchezky
Gracias Que significa para ti la frase "Dotar de sentido su experiencia de vida"
ResponderEliminarTaoly
Sanchezky
Buenas noches profesor y compañeros. Estas son mis conclusiones acerca del video de la Dra. Pilar Barreto:
ResponderEliminar1. Este video me sirvió para confirmar que lo espiritual va mas allá de lo religioso, en donde a pesar de que las personas tienen la opción de ser religiosas o no, la espiritualidad no es opcional ya que es una dimensión esencial del ser humano que tiene que ver con la vida, el amor y la conexión con uno mismo y los demas.
2. Tambien me parecio importante tener presente las dimensiones de la paz interior en sus tres niveles intrapersonal, interpersonal y transpersonal ya que saber que implican y como funcionan nos permitirá reducir nuestra ansiedad y mantenernos fuertes ante la adversidad.
Dos lugares que me parece que son sagrados a pesar de que no estan vinculados con la religión son:
museos: un lugar lleno de recuerdos e historias compartidas a través de pinturas o esculturas mostrándonos como vivían nuestros antepasados contribuyendo a la construcción de nuestra identidad.
el mirador de la cota mil o de valle arriba: un lugar que te permite contemplar lo grande que es la ciudad y lo que te rodea y lo pequeño que somos en comparación, hace que seamos mas conscientes de todo lo que esta mas allá de nosotros.
Algun lugar sagrado menos particular/personal algo mas vasto mas admirable por una gran porcion de la Humanidad?
EliminarTaoly
Sanchezky
Como conclusiones de este post, entiendo que a pesar de lo dificil que puede ser una única definición de espiritualidad, veo que tanto en el conocimiento común como en el ámbito académido, se entiende desde la capacidad humana para darle un sentido a las cosas y trascendencia frente al final de la vida, quizá un sentir que tu vida no pasó en vano. Conecto la dimensión "transpersonal" que menciona la Dra. con ese sentido de trascendencia y con lo que comenté unos posts antes de "sentirse parte de algo más grande".
ResponderEliminarLugares sagrados: 1) puede ser el hogar, o donde compartimos con nuestras familias, ya que ese compartir me parece un acto de amor, propio y hacia los demás que nos habla también de una trascendencia basada en la familia y el amor.
2) El cementerio, puede ser un sitio sagrado ya que nos recuerda la finitud de la vida y nos impulsa a conectar con nuestra dimensión espiritual.
Alfredo Andrade
Algun lugar sagrado menos particular/personal algo mas vasto mas admirable por una gran porcion de la Humanidad?
EliminarTaoly
Sanchezky
Reseña del video de la Dra. Pilar Barreto
ResponderEliminarEnfoque: Espiritualidad al final de la vida.
Tras analizar la ponencia de la Dra. Pilar Barreto, rescato dos conclusiones fundamentales sobre la espiritualidad en el proceso de morir. Primero, la espiritualidad no debe confundirse con la religiosidad; se manifiesta como la búsqueda de sentido, coherencia y trascendencia ante la vulnerabilidad extrema, permitiendo al individuo integrar su biografía personal. Segundo, la intervención psicológica y sanitaria debe centrarse en la "presencia compasiva" y la escucha activa. Atender la necesidad espiritual implica validar el legado del paciente y facilitar la reconciliación con su propia historia, evitando imponer marcos dogmáticos. Al final de la vida, la espiritualidad actúa como un recurso de afrontamiento que transforma el sufrimiento en una experiencia de paz y cierre significativo.
Lugar sagrado no vinculado a religión
El Monte Fitz Roy (Patagonia)
Este sitio puede categorizarse como un lugar sagrado bajo la premisa de la espiritualidad vital (Heelas, 2008) y el concepto de "lo sublime" en la estética de Kant. Desde una perspectiva académica, la sacralidad aquí reside en la respuesta psicológica ante la inmensidad de la naturaleza (asombro o Awe), que reduce el enfoque en el "yo" y promueve una sensación de unidad con el cosmos. Esta "espiritualidad de vida subjetiva" vincula al individuo con una fuerza vital inmanente, donde el esfuerzo físico del ascenso se convierte en un ritual de purificación y autoconocimiento ajeno a cualquier dogma institucional.